道教文化
  • 道教祭祀礼仪

    进入道教宫观,许多居 士、信众是先拜祖师后敬香,这样并不符合道教传统礼仪。首先应该严整衣冠(切忌显肩露腿 ),将随身携带物品放妥,手洗净,然后请香。在燃香之前,先点蜡烛,其意为“银灯 影皎光,上映穹苍,辉煌照耀吐银虹,斋主虔诚来点献,集福迎详,集福迎详。”然后 烧香,三支为一柱,意谓“三宝香”。烧香道教称为“发香”,其意 为“清净道德香,上献虚皇,遥瞻法驾降祥光,祝愿弟子(信士)某某,身体健康,身 体健康。”“发香”之后,用左手香上香,因为一般称左手为吉手,右手为 凶手;而且中华传统,左为大。先插一支香

  • 道家朝拜礼仪

    1、 澄心存神,敬对祖师。全身放松,两目平视,双臂自然 下垂,中指与裤缝对齐,两足平行分开,与肩同宽。2、 两手结太极阴阳印(一般地,男女均是左手抱右手,左手在右手上,取“扬善隐恶”之意,因以左手为善,右手为恶的缘故。有些地区也有“男左女右”、“吉事尚左,凶事尚右”的说法,即女子右手在上,男子左手在上或者吉祥问安选择左手在上,凶事祷祝选择右手在上等),举至眉际(一般高以不超过眉际为度),(见下图)。图一图二3、 左手放于心窝(见图三),同时右手下行,腰徐徐下蹲;右掌向下按于拜垫中央(见下图)。图三4、 左

  • 道教上香禁忌礼仪

    各宗教於教礼上均有一种沟通方式,以达到人与神之间的沟通方法,又有自然清静的作用。而以道教、佛教及儒教而言, 均用清香(主香)与神佛圣尊或先人来传达内心的尊敬与虔诚之意。但又不知主香有何涵义?所谓“一主清香透苍穹,万道祥光照大千。”由此可知香的重要性,在道教中以三柱香代表三清(三清為玉清、上清、太清。),亦代表天、地、人,正可谓敬三清,敬天、地、 圣贤人。因道教认為万物皆有灵,而以谦卑喜捨之心来敬仰宇宙万物,所以也成了多神教了 。参香,插香是道教一种敬神、传递信息的方式与礼仪。一般习俗,参香完后,均是

  • 游览道教宫观五项注意

    道教组织有自己的信仰和习俗忌讳,因此,在游览道教宫观时须尊重道众的传统习俗和生活中的禁忌,切不可忽视礼俗或由于行动上的不慎伤害他们,引起争执和不快。注意称呼:对道人的称呼,都应尊称为“道长”、“师父”等,忌直称为“出家人”、“道士”等,甚至有污辱性的称呼。对年长坤道,不能称为“大妈”、“奶奶”等,同样称为“道长”、“师父”。注意礼节:与道人见面常见的行礼方式为两手相抱,左手抱住右手举至胸前,微微低头(即拱手礼),表示恭敬;忌握手、拥抱、摸道人的头等不当礼节。注意谈吐:与道人交谈,不应提及年龄和生辰,

  • 皈依三宝:入道之起点

    信仰道教者,无论是出家(指道教全真派教徒)或入道(指道教正一派教徒),还是居家(指道教居士),其入教都必须皈依三宝。这就是说,“皈依三宝”是信仰道教的人进入教门的第一步。因此,道教宫观或道教协会为道教居士(即道教居家修道之士)所发的证件名曰“皈依证”(或“居士证”)。道教徒所皈依 的“三宝”,是指皈依道、经、师三宝,全称是皈依太上无极大道、皈依三十六部尊经、皈依玄中大法师。皈依道教“三宝”了,也就等于皈依道教了。因此可以说,皈依三宝,为入道之起点。下面我们就简要谈谈道教徒所皈依的“三宝”。一、三宝

  • 道士的称谓概述

    道士之名源于战国、秦汉时的方士,即有方术之士。道教创立之后,道士则专指从道修行的道教神职教徒。隋唐前后道士,习惯上男称道士、黄冠;女称女冠、女真。较晚至今,则分别称男、女道士为乾道和坤道。南北朝时代奉道之士增多,对在家修持的人,称为“火居道士”,以区别出家道士。在历史上,随着各朝代文化的影响,道士修行程度和教理造诣,以及担任的教职,配以相关的称谓,择要简述如下:天师:指张陵或其嗣号之后裔。但后世也有个别道士称“天师”,如寇谦之(北魏),隋焦子顺,唐胡惠超等。法师:精通经戒、主持斋仪,度人入道,堪

  • 道教四大宗坛

    龙虎山正一玄坛道教之成始自张天师,天师本名陵,后名道陵,东汉沛国丰邑人(三四|一五五年),张子房八世孙,受两汉谶纬思想的启示,倡黄老形名人阴阳五行,入江西龙虎山修道,作「道书」廿四篇,及「灵宝经」,为道教之开山祖。「列仙传」:光武建武十年生于天目山,七岁信道德经。天文、地理、阿洛、图纬四书,皆极其妙。志在修炼,隐居北芒山,有白虎衔符置座旁。和帝时,征为太傅,封冀县侯,三召不就。入蜀,爱蜀中渔山岭深秀,遂隐于鹤鸣山。入嵩山石室,得黄帝九鼎丹书及太清丹经,同弟子王长、赵升逆流入龙虎山炼丹。丹成而龙虎

  • 何为道教三宝

    道教原以:元始天王所化玉清天宝君,上清灵宝君,太清神宝君,为道教三宝,尊为最高之神。然因道教以学道、修道、行道为本,故又有以所本的三要旨,尊为三宝者:(一)学道者:以玉清元始天尊为道宝尊,上清灵宝天尊为经宝尊,太清道德天尊为师宝尊,作为皈奉道法之“道、经、师”三宝。(二)修道者:以人身之“精、气、神”为修养性命,作出世工夫的三宝。(三)行道者:以“慈、俭、让”为立身行道,作入世工夫的三宝。盖基於老子三宝章云:“我有三宝,持而宝之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先”是也。

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