道教是我国古老而又传统的本土宗教，发展至今有近两千年的历史了，在科技快速发展的今天，我国依然保留了许多古老的道教建筑。作为道教修行者的活动场所，道观同时也吸引了很多对传统文化感兴趣的人们参观游览。道教崇尚道法自然，但是也有相应的清规戒律，我们在去道观烧香拜神时，这五点道教常识需要记住，这不但是对道教的尊重，也是对拜神祈福之心的一种洗涤。一、道观每天都可以去烧香拜神吗？很多人怀着虔诚之心，在去烧香之前沐浴更衣，结果到了道观门口，发现有一张告示牌写着“今日戊日，本观不上香祈福，不做法事科仪。”为何戊

在道教中以三柱香代表三清，亦代表天、地、人，正可谓敬三清，敬天、地、 圣贤人。因道教认为万物皆有灵，而以谦卑喜舍之心来敬仰宇宙万物 。我们也都知道上香是人与神之间的沟通方法，但如果香在中途熄灭了怎么办呢？拜到一半发现香熄了或是没点着，或许是许多人的共同经验，遇到这种情况一般都会感到慌张，其实不妨换个角度想，如果把香视为电话，没点着或熄掉代表信号不好，那就重新点一次就好，不过在重新点之前要先注意一件事，这里有两种情况，一是熄灭的香还在你手中，二是插到香炉才发现香熄灭了。如果在插香之前就发现，那就直接

每当和初学者谈论该如何学道的时候，都会告诉对方要先从经典学起。 读经、诵经、抄经，再至于默经，只有先经过这样一个略显清苦的学习过程，才能借由道经师宝的功力去帮助自己明道、悟道、证道。其中的抄经，更是一件磨性子的功夫。（资料图）然修行之人若能每日抄习经典，可获以下几方面的功德：第一，抄经是学习经典最快的过程。上学的时候，老师总是告诫我们“好记性不如烂笔头”。修道虽然并不强求一个人的记性如何，但对经典的理解往往并不是看过几遍便能够明澈祖师几十年修真的妙语。尽管读经也是学习经典的好办法，但单纯地诵读又很

“至心皈命礼”，即道教经文的“宝诰”的开头第一句，是道教经文格式之一。按《玉皇本行经集合注》解释：“至心，乃诚恪不二之意，世本作‘志心’者非。”“志心”是心意坚决之意，而“至心”则有对仙真极为诚恳、一心不二的意思，故应作“至心”为宜。“至心皈命礼”即用最虔诚的心，对仙真皈命信服的礼赞。在道教经典中，宝诰的文体包含着对诸神、仙真、祖师功德的赞颂，和上天对我们的训诫和勉励。道教徒每天都要虔诚诵习各仙真的宝诰，一方面称扬仙真的功德，发愿行效，一方面藉此严以律己，善以待人，使自己的行为得到规范。道教的早

烧香和叩拜是道教最基本的敬神礼仪古人说的好：“晨昏三叩首，早晚一炉香。”道教烧香烧三炷香，燃三炷香代表道教“尊三宝”，即道、经、师三宝也。烧香尊三宝不忘三宝也。《三宝香》上说：“稽首皈依道…愿烧道宝香生生常供养；稽首皈依经…愿烧经宝香生生常供养；稽首皈依师…愿烧师宝香生生常供养，香供养道经师宝天尊。”也可烧一炷香，表示“大道无二”，《金光咒》上说“三界内外，惟道独尊。” 烧香时不分男女，皆用左手烧香，因左手为善手故（右手处理万事，视为不吉）。香在临焚时不得持香鼻嗅，须先用残香借灯火燃着后，双手持香

讨厌一个人，用不着翻脸讨厌一个人，真的用不着翻脸1.讨厌一个人的时候，你会处处较真，心里放不下，终究不会愉快，但你想想这样的自己好受吗？如果你很是讨厌一个人，那就没必要强求非要走在一起，既然没交集，那你做好自己的事就行了。讨厌一个人，没必要翻脸，没必要从骨子里去抵触反抗，因为有些人本不是你讨厌的样子，所以在讨厌一个人的时候，用不着翻脸。如果你有水的宁静，就无视纷扰。不争、不辨，无畏、无惧。做人，赢在格局，输在计较！跟讨厌的人讲道理，你不觉得失了身份了吗？有一位总统说过：宁可给一条狗让路，也比和狗争

人作恶殃及子孙，后代需要承负的期限到底要多久？《阅微草堂笔记》里记载了这样一则故事： 甲看中乙的妻子，想纳为妾，便告诉了丙。丙看中了甲的财富，便找了一个同邑的浪荡子，用金钱买通了他，用阴谋帮甲达成了心愿。过了一年多，丙的阴谋败露，自己的女儿被杖而官卖，邑子的女儿则流落为娼。 初看这则故事，似乎是大家所喜闻乐见的善恶报应故事，行恶者得恶报，而且恶报的程度和行恶的程度刚好成正比。但我们又会发现它和常见的善恶报应故事有一个很明显的区别：故事的过错方都是父辈，而承担责任者却是他们的子辈，也即父债子偿，这就

拜忏是在忏悔？我又没干坏事，为啥拜忏？1.在和很多朋友聊天的时候，总是被咨询“什么时候补财库？”“我想事业顺利，需要做什么道场？”“听说还受身债之后财运会变好？你能不能给我还一下啊？”你看，似乎一提到道教的斋醮“道场”，都是跟钱和运势的迫切需求。确实，在压力如此强大的生活中，钱是很重要的基础组成部分。这是亘古不变的事实。就连我们这些道士也是一样免不了有钱的需要。俗话说“一文钱难道英雄汉”。就像有人问我“道长，你们道士做道场为啥要收钱？你们不是慈悲济世的吗？我看好多小说里面，道士不都是为了降妖伏魔而