道学经典
  • 《太上玄灵北斗本命延生真经》

      北斗七星乃造化之枢机,人神之主宰,有回生注死之功,消灾度厄之力。凡人性命五体,悉属本命星官主掌。因而要人于本命生辰及诸斋日,清净身心,焚香诵经,叩拜本命所属星君,广陈供养,自可消除罪业,福寿臻身,远离诸祸。  北斗真君又称北斗星君、北斗七元星君。据《太上玄灵北斗本命延生真经》卷一、《太上玄灵北斗本命延生经注》卷上记载,北斗七元星君为:北斗阳明贪狼星君,北斗阴精巨门星君,北斗真人禄存星君,北斗玄冥文曲星君,北斗丹元廉贞星君,北斗北极武曲星君,北斗天关破军星君。  《北斗经》,全称《太上玄灵北斗

  • 《高上玉皇心印妙经》含注解

    上药三品,神与气精。恍恍惚惚,杳杳冥冥。存无守有,顷刻而成。回风混合,百日功灵。默朝上帝,一纪飞升。知者易悟,昧者难行。履践天光,呼吸育清。出玄入牝,若亡若存。 绵绵不绝,固蒂深根。人各有精,精合其神。神合其气,气合体真。不得其真,皆是强名。神能入石,神能飞形。入水不溺,入火不焚。神依形生,精依气盈。不凋不残,松柏青青。三品一理,妙不可听。其聚则有,其散则零。七窍相通,窍窍光明。圣日圣月,照耀金庭。一得永得,自然身轻。太和充溢,骨散寒琼。得丹则灵,不得则倾。丹在身中,非白非青。诵持万遍,妙理自明。

  • 太上老君说常清静经

    太上老君说常清静经 老君曰:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。夫道者:有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静;男清女浊,男动女静;降本流末,而生万物。清者,浊之源,动者,静之基;人能常清静,天地悉皆归。 夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。常能遣其欲,而心自静;澄其心,而神自清;自然六欲不生,三毒消灭。所以不能者,为心未澄,欲未遣也;能遣之者:内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物;三者既悟,唯见於空。观空亦空,空无所空

  • 太上老君說天妃救苦靈驗經

    太上老君說天妃救苦靈驗經仰啟勑封號無極,仁慈輔斗至靈神。威容顯現大海中,德廣徧施天下仰。護國救民無壅滯,扶危救險在須臾。或遊天界或人間,或徧波濤并地府。邪魔鬼魅總歸依,魍魎妖精皆潜伏。變凶為吉如彈指,賜福消灾若殄微。凡人有禱捧金爐,一切歸心從懇禱。 至心歸命禮:浦沱勝境,興化湄州,靈應威德非常,孝感神通廣大,救厄而平波息浪,扶危而起死迴生,大慈大悲,救苦救難,勑封護國庇民明著妙靈昭應弘仁普濟天妃。啟請咒奉請三天都總管,九天遊奕不曾停。上聖天妃功護國,勑封靈惠衛朝廷。頭戴花冠乘鳳輦,身披翬服仗龍形

  • 九仙观正一诵早晚课

    福州市于山九仙观•正一日诵早晚课前 言 道教素以敬天地、礼神明、祀祖宗、修道行教、济世利人为宗旨。道教斋醮科仪的目的是道士通过诵经拜忏、祈祷神明,达到内以解脱生身以来诸多罪过,外以阐扬祖师无上大道。朗诵仙经,可使心与神明沟通,是修道者欲登仙境的阶梯。 于山九仙观坐落于福州于山的东面。原是五代时闽王宝皇宫旧址。宋崇宁二年(1103年)于山顶再建,名为天宁万寿观。政和年间(1111~1117年),绍兴七年(1137年)后,曾改名为「报恩」、「广孝」观。明永乐年间(1403~1424年),正统年间(1436~1449年)重建。成化十八年(1

  • 清静经

    老君曰:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。夫道者:有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静。男清女浊,男动女静。降本流末,而生万物。清者浊之源,动者静之基。人能常清静,天地悉皆归。 夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。常能遣其欲,而心自静,澄其心而神自清。自然六欲不生,三毒消灭。所以不能者,为心未澄,欲未遣也。能遣之者,内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物。三者既悟,唯见於空;观空亦空,空无所空;所空既无,无无亦无;无无既无

  • 太上老君内观经

    《太上老君内观经》全文:老君曰: “ 天地媾精,阴阳布化,万物以生。承其宿业,分灵道一。父母和合,人受其生。始,一月为胞,精血凝也。二月成胎,形兆胚也。三月阳神为三魂,动而生也。四月阴灵为七魄,静镇形也。五月,五行分藏以安神也。六月,六律定腑用滋灵也。七月,七精开窍,通光明也。八月,八景神具,降真灵也。九月,宫室罗布,以定精也。十月气足,万象成也。元和哺食,时不停也。太一帝君在头,曰泥丸君,总众神也。照生识神,人之魂也。司命处心,纳生元也。无英居左,制三魂也。白元居右,拘七魄也。桃孩住脐,保精根也

  • 太上感应篇

    《太上感应篇》全文:太上曰:祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。是以天地有司过之神,依人所犯轻重,以夺人算。算减则贫耗,多逢忧患,人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之,算尽则死。又有三台北斗神君,在人头上,录人罪恶,夺其纪算。又有三尸神,在人身中,每到庚申日,辄上诣天曹,言人罪过。月晦之日,灶神亦然。凡人有过,大则夺纪,小则夺算。其过大小,有数百事,欲求长生者,先须避之。是道则进,非道则退;不履邪径,不欺暗室;积德累功,慈心于物;忠孝友悌,正己化人;矜孤恤寡,敬老怀幼;昆虫草木,犹不可伤。

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